有这样一部韩剧开云体育，故事刺激，画面惊悚。
三年前播出第一季，而况一度相当火爆。
但细看评分？
第一部6.8，第二部5.9。
越来越差？
不。
比拟于评分的不足格。
Sir更牵记的是，民众因为不足格而错过这部剧的亮点。
烂片烂剧看了不少。
但这可能是本幼年有的，想为它挽尊的一个：
地狱公使2
지옥시즌2
三年前，第一季开播的时候，盛况空前。
改编自《釜山行》导演延尚昊和漫画家崔圭硕共同创作的同名漫画，由延尚昊本东说念主躬行执导。
第一季的主演照旧刘亚仁，纯电影级别的成立。
一开播就在Netflix上，创下4348万小时的收视记录，排行非英语圈地区电视剧首位，在法国、印度、日本、波兰等多国摘得收视冠军。
而且，不单收视的告捷，烂番茄还将其选为“2021年最好惊悚剧集”。
但在国内：
从惊喜到不足格，从海外的高评价，到国内的口碑翻车。
问题出在哪？
只是因为刘亚仁不演了？
不，其实第一季开播时，因为主角只是出演了三集剧情，就依然被许多不雅众认为是糊弄了。
而第二季，刘亚仁的变装是转头了，但换了金圣喆接办。
可导演却遴荐了最坏的一种方式。
为了强疗养演员，他特意把这个变装上一季的临了一场戏让金圣喆又演了一遍。
对，从拍法到演法，都copy。
这种晦气的换演员处理，不绝在辅导剧集卡司的左迁。
但这些都只是小问题。
剧集为什么不讨喜，为什么Sir合计它值得聊。
我们今天好好唠唠。
01
《地狱公使》的故事开动于一段邪教演讲。
邪教教主郑晋守（刘亚仁 饰）交接这个世界的故事设定：
会有天神出现，给东说念主“预示”。
所谓预示，等于先说这东说念主名字，然后说Ta会几点几分去地狱。
而紧接着，这东说念主就会被“地狱公使”带到地狱。
场景也至极“酷炫”：
领先，会有一张横空出世的“大脸”也等于“天神”告诉他们会在几号的几点几分前去地狱：
然后，到点了，就会有外在神似三只大猩猩的“地狱公使”过来先把东说念主打的鲜血淋漓。
再之后，这三只大猩猩就会发出白光灼烧对方：
临了，东说念主被烧的只剩个灰炭了，他们的“任务”也就完成了：
世界上发生这样恐怖的事件，民众天然需要讨一个说法。
于是东说念主群开动分化：
一部分东说念主遴荐了奉陪郑晋守为代表的邪教：新真义教。
这个教认为，“地狱公使”代表着“神”实在看不下去东说念主间的罪孽，是以“神”用这种方式来带走罪东说念主（他们把被那几只猩猩虐杀的经由称之为“演示”）。
而邪教里，还有一个更极点的旁支，叫作箭簇，相当于这个教派的新秀派简略冲锋队。
他们恨不得把每一个被预报的“罪东说念主”都拉过来直播审判。
天然，也有对所谓的“神”不屑一顾。
比如女主角闵惠珍（金贤珠 饰）所创立的“苏涂”组织。
他们勤奋于让一些不想公布我方被“预报”要下地狱的东说念主闪避身份。
因为“苏涂”认为：莫得什么“神”的旨意，三只大猩猩杀东说念主其实和不测事故差未几。
这等于《地狱公使》的故事设定和挣扎的正反两边，听起来还算有兴味。
但和大部分的这类作品一样，经不起琢磨和细看：
比如，为什么会有这个预示的设定？为什么会有天神和大猩猩？为什么要先折磨后烧东说念主？而且地狱简直存在吗？
剧集都莫得交接。
为奇不雅而奇不雅了属于是。
更别说许多能让不雅众一眼看出问题的假想。
举个例子。
“地狱公使”行所无忌杀东说念主，邪教东说念主还对此进行宗教重视，不雅众都会产生猜疑：
政府管都不管的吗？
莫得东说念主好奇原因吗？
整部剧对“地狱公使”状况进行施展的东说念主包括但不限于社会挑剔家、邪教徒、讼师、窥探......
但全剧莫得任何东说念主去端庄运筹帷幄原因，以至为了呈现迷信和愚昧，大部分很快就认命一般禁受了这个设定。
这些较着穷乏细节和逻辑的世界不雅搭建，让《地狱公使》第一季的不雅感很难代入。
到了第二季有改善这种情况吗？
很可惜，第二季不仅没改，坑还越挖越多了。
（以下内容波及剧透）
一上来就开动整活。
比如说，剧里一直在谈“地狱”，是以第二季真安排了两个从地狱中回生的东说念主。
一个是新真义教前教主郑晋守（金圣喆 饰），另一个是第一季里第一个被直播前去“地狱”的朴静子（金新绿 饰）。
但回生归回生。
系数故事照旧云里雾里。
郑晋守除了在“地狱”见到当年肃清我方的父母，以及临了一集变了个怪物外，莫得提供赢得任何有效的信息。
朴静子倒是得到了先见别东说念主死字的才略，但她是怎么得到这个才略的。也满盈莫得少许交接。
地狱回生，更像是加buff的器用。
至于出了这样大的事儿却莫得政府管的问题？
第二季终于加上了来自政府这边的代表东说念主物：政务首席通知官李秀京。
但问题是，想完善世界不雅却并莫得完善剧集的不雅感：
反而更拉胯了。
看起来政府想要下一盘大棋，要分辩设立“苏涂”和新真义教来玩一手制衡。
一般来说，政府敢这样搞，详情是背靠军警等暴力机关。
但在第二季临了寰宇暴乱的时候，政府不仅没拦阻，一群全副武装的特警还被箭簇这样一帮流氓神气的小后生给平直“冲破”了。
更离谱的是，这样一群能从特警中冲出来的小后生反过来又被女主和同伴两个东说念主就给打倒了。
啊这……
敢情让官方出现，只是为了挨打，然后展现主角团战力爆表的？
那还不如不加。
更别说。
第二季和第一季一样，依旧千里迷于呈现危机矛盾冲突的精彩：
箭簇把新真义教给砸烂了，然后呢？
郑晋守变成了怪物，然后呢？
多数的东说念主被“天神”预报，然后呢？
莫得然后了，第二季就讲收场。
不仅挖坑不填，还越挖越多，不绝呈现爽感，但忽略故事情怀世界不雅的搭建……
尤其照旧手脚一个高认识题材，被打低分不冤。
但都这样烂了，还有什么值得挽尊呢？
它诚然用一个纰漏的模子，但把视角少眼力瞄准了一个明锐的限制：
宗教和信仰。
就这少许，其实不错“申雪”。
02
原著漫画的作家之一崔圭硕，在采访里谈到，他笔下的神是宇宙恐怖目的性质的存在。
什么是宇宙恐怖目的呢？
简要来说，等于东说念主类因为我方的局限濒临不可先见的宇宙的时候所感到的惶恐。
这个形而上学认识如今最常见的阐发形状是，民众“喜闻乐道”的克苏鲁传说。
触手怪，古神，不可知的惶恐。
在这个传说里，宇宙中照实存在“神”，但“神”是高维种族，并不热诚低等生命的存一火。
它们匡助东说念主类也好，伤害东说念主类也罢，只是因为它们漠不热诚，就像东说念主类也并不热诚眼下蚂蚁的喜怒一样。
因此，宇宙恐怖目的也被称作宇宙冷落目的。
《地狱公使》这部剧就比较细地在运筹帷幄这种冷落。
比如神的善恶。
大猩猩搞虐杀，看起来挺“恶”的，但说恶吧，“神”随机候还真会搞死一些实际社会里的恶东说念主。
比如第二季泉源，被进行“演示”的东说念主坦诚我方夙昔进行过校园霸凌。
放在实际的互联网上，算计会有不计其数的东说念主夸“神”干的漂亮。
但说“神”善吧。
第一季里，“神”以至连刚出身的婴儿都不放过。
在剧中，“神”的这些“夷戮”，简直是“善”照旧“恶”？
以至简直是“夷戮”吗？
这种不可先见带来的，是更恐怖的东西。
自我运用。
因为不可量度，许多东说念主只可我方骗我方，“死”是“自取其咎”的，“活”是被神“贪恋”的。
他们寻找律例，他们麻木我方，他们报团取暖，这种想想的东说念主多了，集结起来：
信仰，宗教，也就由此产生了。
更有兴味的是，创作家还进行了吐槽讽谕：
比如第二勾通，郑晋守举了日食的故事来挖苦拜访我方的宗教和“地狱”状况的窥探陈京勋：
看似是剧中主角挖苦窥探持捕是作念毋庸功，新真义教的出现是势必。
但何尝不是创作家在示意，从古于今这个问题一直存在。
对碰到危急的惶恐，对不可先见阴私的失措，是以东说念主类需要报团，需要道理，需要信仰，需要宗教……
但还谨记上边说的，东说念主怎么样，神是不在乎的。
剧集的主题，其实也在解构这种东说念主类的乖张。
比如在《地狱公使》的第一季第一集，出现了一个箭簇的“主播”。这个主播至极的亢奋，对着互联网宣扬着我方狂热的信仰。
但有一天，这个最狂热的信徒，也接到了来自地狱的奉告：
于是，天塌了。
他想不解白，我方依然尽全力都依然在驯顺着新真义教的教义了。他的“神”，为什么照旧要让他像个罪东说念主一样干与地狱呢？
是以随后的几年内，他一改往日的亢奋，变成了这样：
直到，第一季的临了，主角一转东说念主带着要被进行“演示”的婴儿来到他这里。他才片刻给我方所信仰的“神”和我方都找到了绝佳的“借口”：
“神”刑事职守的都是罪东说念主，而刚出身的婴儿不可能是罪东说念主。
那么是“神”犯错了。
而和这个婴儿的“演示”本事邻近的我方，是为了覆盖“神”的失误而存在的。
这个逻辑任何正常东说念主听起来都相当离谱，但关于狂热的信徒来说，他们等于不错为我方的“神”找到一切借口。
而在找回音仰之后，这个“主播”阐发的比夙昔愈加淘气。
临了以至对阿谁婴儿产生了杀意：
神元元本本莫得话语。
但东说念主等于不错为了“合感性”，脑补出一场大戏，以至堕入淘气。
同样的例子还有第二季的泉源。
一个自称“阳光班敦朴”的女信徒向民众展示了我方的断臂：
这是她在参加箭簇的步履的时候失去的：在“公使”们灼烧被“演示”的东说念主的时候，扑在那东说念主的身上，想望望遗迹会不会发生。
但明显，莫得遗迹。
阳光班敦朴在第一次行动中失去了我方的手臂，第二次行动更是连命都搭上去了：
同样，神元元本本莫得悲喜。
但东说念主等于不错为了所谓的“神”，甘心献出生命。
既可怕，却合理。
若是说剧集的设定上充满着bug，让许多东说念主食之无味，难以下咽。
但创作家想要磋议的这个主题。
却是少有的直戳东说念主心。
03
《来临》的原著《你一世的故事》的作家特德姜写过的一个短篇故事，《地狱是天主不在的处所》。
它对天主存在的世界运行律例进行了推演，而东说念主类和天主的互动，逃不外伊壁鸠鲁悖论：
全善和万能，天主不可能兼具。
就像《蝙超大战》里莱克斯·卢瑟：他童年的时候，他的父亲平素家暴他，却又能对公众保持精良无比的形象，他从这莫得逻辑的难受中订立到神不可能万能全善。因此开动反对看起来如“神”存在的超东说念主。
而特德·姜在书中推演的效果也等于，天主必须是冷落且无法相通的，天主的世界才可能存在。
因此，信仰危机就很天然地发生了。
而《地狱公使》也创造了一个会让变装们产生信仰危机的模子。
简略说，是寓言。
故事充斥着的不对理，只是寓言的配景板。
导演等于为了这点醋包的饺子。
那醋的滋味怎么样呢？
奉俊昊导演的评价很精确了：
《地狱公使》这个系列通过“宣示”“演示”“意图”这样圣洁而精确的词语来突出其中枢认识，这一嗅觉至极兴味。
再看“寓言”中的很厚情节，更平直：
比如讲当代前言对东说念主的难受的克扣，新真义教要把每一个被“预报”的东说念操纵到影相机前，让他们在聚光灯前边为我方行未来临的死字而呜咽：
而他们则超尘出世于“演示”所终了的收视率。
比如讲收罗暴力的泛滥。
被“预报”的东说念主被东说念主肉出了里里外外的家庭信息。
而箭簇为了把水搅浑，还大力网暴着被“预报”者，按上一堆莫须有的罪名。
“暴民”的心思一下子就给煽起来了。
天然，Sir合计最有道理的，照旧剧中抛出的阿谁运筹帷幄。
惶恐，到底能不可让世界变的更好？
明显不可。
剧中的邪教但愿通过惶恐控制东说念主的行动，但不可控地变成了更多夷戮和动乱。
可濒临冷凌弃的未知，东说念主类简直莫得治理办法么？
导演给了谜底。
第一季临了扶直我方被“演示”的孩子的配偶，他们在三头“地狱公使”眼前抱住孩子最终我方烧成了灰炭，而孩子却在他们的怀抱中活了下来。
这个行动在第二季中被箭簇和新真义教都视为“神迹”，但这对配偶其实从莫得坚信过所谓“神”，也莫得被任何势力逼迫简略激发。
他们所作念的，只是母亲护住孩子，而父亲随后赶来。
这只是单纯的，一双父母对孩子的爱汉典。
爱，并不需要借助任何外力。
在《地狱是天主不在的处所》的跋文中，特德姜提到我方关于《圣经》中的《约伯记》有一些动怒，天主为了测验约伯对我方的虔敬。劫掠了约伯的高贵和儿女。而在约伯阐发了我方的虔敬之后，天主又给了他新的金钱和女儿。
特德姜合计新的孩子不可能抚平夙昔的丧子之痛，《约伯记》应该是论说了这样一个兴味：良习并不一定会赢得好意思好的效果。
约伯这样的好东说念主也可能没好报，而约伯依然以一个仁爱的心态禁受了这一切。
这是这个故事想要宣扬的积极气派。
但让约伯再发了笔横财不等于在龙套这个故事的教训吗？众东说念主看到约伯在临了又赢得了更多的金钱。不依然是寄但愿于“天主的奖赏”而去作念好东说念主吗？
于是特德姜在演义顶用一个叫作伊桑的变装，他在目击了主角们的“下场”后，合计我方得到了教训：
他阐明了，生计中莫得的公说念身后也不会有。
但你依然应该羡慕天主，诚然天主并不代表公道、轸恤和仁慈，但你依然应该无条目爱着天主：
“融会了这少许，你才智成为的确的信徒”。
这句话听起来很详尽。
尤其是不处在宗教配景的我们来说很难融会他们对天主的荒谬心思。
但这句话却无比适配于这部剧。
在《地狱公使》里，邪教用尽一切办法告诉东说念主们阿谁“神”代表着公道。
但他们却都莫得约伯的勇气，让他们不错勇敢地禁受不幸且难以揣测的运说念。
惟有禁受了这个世界的狂暴，我们也才智领有“的确的信仰”。
就像女主角闵惠珍，她一直站在邪教的对立面，以至从不坚信任何宗教上的神迹。
可在我方保护的一家三口全部被烧为灰炭，生命最灰心的时候。
她等来了阿谁婴儿的哭声，比及了遗迹：
但她也从未像那些教徒一样，合计这个婴儿是什么上天的奖赏简略刑事职守，只是默然地保护着她长大。
第二季临了，在“世界末日”的时候，她带着孩子离开了。
她管待告诉孩子真相，而况让孩子耐久谨记亲生父母的好，让孩子快乐她作念她的第二任母亲，然后驾车和她一都离开了。
这等于单纯的爱，这种爱莫得其他假想。
也从来不该有爱要在外力的逼迫下才智建设，当我们合计爱是应该的时候，无论效果如何，它都是对的。
同理，我们作念任何你合计是对的事情，哪怕这个宇宙对我们漠不热诚，哪怕我们总曲折偿所愿。
只须去作念，无论有什么效果，都是我们驯顺了最真心的“信仰”：
对我们我方。
并不是某个神祗，简略某种预兆，更不需要像那些名义虔本分则惶恐的“教徒”一样，患得患失。
而认清信仰的实质，然后遴荐坚信它，并一往无前。
Sir合计，这也许等于这部标签上写着“恐怖”的韩剧。
所能带给我们的一些克服的确恐怖的东西。
本文图片来自收罗
裁剪助理：Chocolate