不是更心爱，而是更需要。

不是元春需要，而是宝玉需要。

也不是宝玉需要，而是贾府需要——贾府需要宝玉娶宝钗为妻，固然宝玉我方并不这样思。

有点乱，是不是？别急，我们逐渐说。

元春这个东说念主，是贾府成员中少有的“运运筹帷幄画者”——冷子兴演说荣国府时，说“主仆高下，安富尊容者尽多，运运筹帷幄画者无一”，这话说得可以，但是是在他的视角来看的。元春这个早早进了宫的女孩子，心里是否替家眷运运筹帷幄画，冷子兴天然不会知说念。

警幻仙姑曾转述宁荣二公的话：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，荣华传流，虽历百年，奈运终数尽不可营救者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一东说念主，禀性纵脱，生情怪谲，虽智谋灵慧略可望成，无奈吾家运数合终，恐无东说念主规引入说念。”

警纪仙子出咫尺宝玉的梦里，这个梦里又有十几个伏击女孩子的运说念预示，是以好多读者皆忽略了宁荣二公这一番话。其实这段话相称伏击，可说是贾府、也即是《红楼梦》的合座配景：贾府的问题根源在于莫得“继业”东说念主才。

唯独有可能的是宝玉。但宝玉“禀性纵脱，生情怪谲”，志趣不投，需要有东说念主“规引入说念”。而从宝玉的特性和爱好来看，能影响他的，天然不是贾政的板子和王夫东说念主的眼泪有时贾母的溺爱，只但是好意思艳的女孩子。

是以，给宝玉娶一个善谏且好谏的夫人，就成为贾府不息繁荣的唯独妙技——这目标能弗成收效，那是另一趟事，但无须这目标，贾府的凋残就十足无法幸免。

元春殉国了我方的幸福，宁愿进宫，从初级“女史”作念起，熬到封妃，为家眷争得“猛火烹油、鲜花着锦之盛”，但这毕竟是“片晌的繁荣，一时的承诺”。要把这繁荣不息下去，还得靠男性剿袭东说念主。也即是说，宝玉能否“入于正路”，就决定着贾府的家眷往日。

探亲时，元春一次心里思“宝钗黛玉二东说念主一发比别姊妹不同，简直娇花软玉一般”，一次嘴上公开陈赞“终是薛林二妹之作名满世界，非愚姊妹可同列者”。两次皆是薛林并提，看不出她更心爱哪一个。

但是，宝钗劝宝玉改诗，黛玉却凯旋替宝玉写诗，元春一定看在眼里——他们先入为主偷暗暗的小作为，但元春如何会不知说念？安排写诗的圭臬，就仅仅为了考量一下才华吗？那又何须现场写诗，把浮浅的作业送进宫里不是更能全面了解？这个圭臬，即是为了掌合手各东说念主的特性、最伏击的是她们对宝玉的情谊作风和影响力。如若连改诗替写皆不知说念，元春根底没必要安排这样一个样子了。

我们《红楼梦》读者皆知说念，宝钗对宝玉的影响力，其实是很有限的。对于念书上进、仕路过济，宝玉根底听不进去。但是元春亲眼看到，宝钗劝宝玉把“绿玉”改为“绿蜡”，宝玉是听进去了、寂静收受了。

宝钗劝宝玉的意义是“他因不喜‘红香绿玉’，才改了‘怡红快绿’。你这会子偏用‘绿玉’二字，岂不是有意和他争弛了？”对于元春是否不心爱“绿玉”、什么要改“怡红快绿”，我另外写过著述先容，这里未几赘述。但是，在探亲这样的样子，元春是唯独的主角，宝玉应该心疼她的倡导，这恰是“仕路过济的常识”；而元春代表皇权，尊重皇权更是阿谁期间的“政事正确”。宝钗的劝谏，无疑是合适情境的。

因为看到过、不雅察过、分析过开云体育(中国)官方网站，元春认定宝钗是更适应“规引”宝玉“入于正路”的东说念主选。这是从家眷利益角度来酌量的，而不是一己的“心爱”有时“不心爱”。